Ampliamento di un cimitero | Angelo Lanzetta

Il cimitero è solitamente un luogo recintato da semplici muri, nel quale i corpi dei defunti sono sepolti; la città genera il cimitero come prodotto particolare e unico configurato secondo una trasformazione operata proprio dall’interno dell’identità urbana con il fine di generarne una nuova, autonoma identità dotata di propria individualità. Esso in molti casi appare dunque come una delle più significative testimonianze dei cambiamenti prodotti sulla scena urbana da una sensibilità nuova, da una società rinnovata nei suoi presupposti fondativi non più in grado di riconoscersi in ciò che l’aveva preceduta. Nel cimitero la memoria storica della città è cristallizzata in un preciso istante tanto da portare il passato nel presente; ma, al contempo, attraverso elaborazioni che rasentano l’utopia, la sua immagine si proietta in un tempo futuro, fantastica anticipazione di possibili scenari urbani. Il confine tra i due mondi (dentro, fuori; vita, morte; mondo terreno, aldilà) è un luogo ambiguo in cui si uniscono sino a compenetrarsi due entità distinte: individuazione ed esclusione divengono i termini dialettici attraverso i quali si traduce l’immagine stessa della città e quindi del cimitero. Nella sua forma più semplice l’architettura è ancorata a considerazioni assolutamente funzionali, ma può ascendere attraverso tutti i livelli di considerazione fina alla più alta sfera dell’esistenza spirituale. Elementi essenziali nell’individuazione del carattere dei singoli cimiteri divengono allora le mura, gli ingressi, i punti di discontinuità del recinto, le direzionalità prevalenti, le percorrenze secondarie, l’intersezione dei percorsi, i fondali prospettici, l’emergenza architettonica, sia essa una chiesa, una cappella sepolcrale, un monumento funebre e, per finire, il sistema delle sepolture e dei servizi, ovvero, l’organizzazione funzionale della macchina cimiteriale.