Luoghi di Culto | Donato Gelsi

In uno dei suoi saggi Heidegger scriveva che gli edifici in genere diventano “cosa” quando “radunano il mondo”, quando cioè collocano gli esseri umani o i mortali accanto e sotto l’estensione del cielo. Quel che è “radunatore” per Heidegger è la terra come “paesaggio abitato”, ovviamente un paesaggio abitato è un paesaggio conosciuto, ossia un ambiente in cui ci sidentifica, in cui ci si può orientare e ove ci si ritrova con i propri simboli e con i propri simili.

… La qualità primaria quindi di una comunità è senz’altro il suo “luogo” singolo e identificabile e per soddisfare a questa condizione, l’insediamento dovrebbe possedere, in relazione al paesaggio, un carattere altamente “figurale”.

… la figura geometrica del quadrato intesa come cerchio rettificato e simbolo dell’assoluto che contiene e accoglie l’Eccclesia di Montalto.

… La sua collocazione con la diagonale ortogonale alla strada sottostante, le permette di “offrirsi”, nella sua presenza materica, attraverso due ali di un piccolo porticato che raccogliendo i fedeli che vi giungono da ambo i lati della strada, li fa convergere verso la cuspide dell’accesso coperto, ricordo ancestrale di ciò che una volta era chiamato Nartece.

… Nell’atrio il confluire del ventaglio delle travi di legno lamellare della copertura accompagnano lo sguardo e l’attenzione verso il punto focale della stessa diagonale del quadrato: il presbiterio. Qui una cascata di luce scende incanalata dall’elemento troncoconico, irrompendo dallo zenit sull’altare, imponendolo alla vista di chi vi entra. lungo le pareti che convergono verso il presbiterio sono ricavati a quota m.3,00 due ali di matronei che nel vertice opposto al presbiterio disegnano lo spazio della Cantoria.  DG